El puño de protesta que vemos utilizar a dirigentes y en iconografiá política actual tiene su raíz en las profundas tradiciones de la imagineriá revolucionaria francesa de 1848. Se convirti� desde entonces en la representación de la base ideológica de carteles y logos de partidos políticos y sindicatos de izquierda. Levantado entre la multitud, el puño cerrado representa unidad, fuerza, desaf�o, enojo, protesta y determinación.

 

Símbolo persistente de resistencia, el puño cerrado (o levantado) ha sido utilizado por distintos grupos políticos que compartúan s� una misma inclinación (lucha de clases, oprimido versus opresor) desde hace muchos años, incluyendo las revoluciones francesa y soviética, el Partido Comunista, el Partido Panteras Negras para la Autodefensa, etc. Sin embargo, todo esto siguió una convención iconográfica. El puño era siempre parte de algo: sostener una herramienta u otro símbolo, parte de un brazo o figura humana, o mostróndose en acción (golpeando, luchando, sosteniendo un arma o un estandarte, etc.).

 

El puño, en sus distintas versiones, fue adoptado por el movimiento - promocionóndose a s� mismo como la Única vía capacitada para ayudar a la gente, siendo su realidad Última otra muy diferente -, apareciendo en numerosos posters y panfletos para estudiantes, derechos femeninos, defensa racial, ecología profunda y otras actividades políticas alrededor del mundo. De este modo a causas en principio distintas se las unificaba, por tanto, con la misma bandera ideológica de la izquierda radical.

 

Hoy mucha gente cae en el engaño de creer que el comunismo ha muerto después del colapso de la Unión Soviética. Sin tomar ni siquiera en cuenta a los países que todavía aplican el marxismo como base de sus gobiernos (Laos, China, Cuba, Tíbet, Vietnam, Corea del Norte), y a muchos otros que siguen políticas claramente en la misma línea (reforma agraria, estatización de propiedad privada, unipartidismo, autogestión, control sobre la libertad de expresión, etc.) menos todavía pueden notar en su cortedad de visión los movimientos que ocurren ante ellos sin utilizar la terminología con que antiguamente se les designaba, y de la cual prefieren despegarse por su triste memoria. Por tanto, contemplan impertúrritos cómo se despliegan ante s� las mismas políticas de sabotaje al Estado (muchas veces democrático) mediante rebeliones populares que han utilizado desde el inicio mismo de su existencia.

 

La lucha de clases no ha muerto. De hecho, se encuentra más viva que nunca. Y encontrando causas de queja - en algunos casos mucho más justificables que en otros - por las cuales unificar a la gente en su enojo hacia un sistema disfuncional como el que actualmente permea al mundo entero, se lanzan a las calles con eslóganes, símbolos, gestos y discursos que aplican ciertas variantes pero recuerdan sin duda a los que se podían escuchar hace cincuenta, setenta y cien años en las cunas revolucionarias que han dado en buena medida forma al desbaratado mundo de hoy.

 

Uno de los símbolos en amplia difusión que mencionamos es, justamente, el puño en alto: representación de la izquierda extrema desde sus mismos orígenes, y cada vez más aplicado - poco casualmente - en la actualidad. Hasta convertirse en el �cono de la indignación popular alrededor del globo.

 

Despu�s de la década de 1970 y con la crisis del comunismo global ante las barbaries recientemente cometidas, declinó el uso gr�fico del puño, pero su persistencia como �cono de los movimientos de protesta contra el sistema se hizo notar en la reaparición ocasional desde entonces, y ya se ha hecho francamente evidente en las recientes movilizaciones que sacudieron al mundo entero en el Último par de años, y en particular en este 2011. Se deja ver en lugares tan distantes entre s� como Serbia, Cuba, Malasia, Egipto, Grecia, Túnez, Chile, España, Siria, Estados Unidos, Palestina y tantos otros que resulta impresionante la ceguera imperante en la opinión pública general, incapaz de ver una relación entre todos estos "brotes" para nada aislados de los cuales somos testigos cada vez con mayor frecuencia.

 

�Es acaso posible que espontúneamente este omnipresente símbolo surja una y otra vez a través de causas, lugares, razas y tiempos supuestamente tan diferentes sin una ideología de fondo que así lo orqueste? El origen del descontento en ciertos casos puede ser leg�timo. El problema está en el tipo de solución que se busca a los problemas. Y el comunismo siempre ha querido presentarse como esa respuesta, cuando sabemos que cada vez que se implementa termina resultando un tormento mayor que el que la población deseaba erradicar.

 

Muchos analistas sociopolíticos en este Último siglo no han dudado en comparar el puño en alto con el brazo levantado propio del saludo Nazi, como dos maneras de forzar simb�licamente la amalgama ideológica en sistemas totalitarios violentos como lo son el comunismo y el nacionalsocialismo. Su uso generalizado en la población es una forma de pertenencia a un grupo que produce y aplica ideas probadamente da�inas para los pueblos en los que alcanza el poder, y que pronto es acaparado por completo, dejando fuera cualquier oposición, opción política diferente o libertad de ningún tipo. Como declararía abiertamente un discurso educativo ruso para trabajadores de la era soviética: "En nuestro país hay total libertad para luchar por el comunismo. En nuestro país no hay libertad y no puede haber ninguna libertad para luchar contra el comunismo"[*].

 

iáqué llama esta tan utilizada simbología entonces sino a un vuelco hacia el socialismo extremo, al cual sus dirigentes cada vez menos disimuladamente empujan a su creciente y cada vez más adoctrinado público? Esta verdadera intención se ha verificado una y otra vez en la historia de la cual sin duda ya deberíamos aprender.

 

Veamos en sólo algunas imígenes un pequeño recorrido de la historia de este �cono, y su actual implementación. Esperemos que después de verlas nadie se siga sintiendo tentado a creer que el comunismo ha muerto hace veinte años. La realidad es que está más vivo y fuerte que nunca, y a juzgar por los Últimos acontecimientos, conserva y alienta con todo vigor sus fuertes ansias de poder...

 

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