Destrucción cultural y rusificación

 

La política se sovietización se manifestó subordinando todas las actividades sociales y culturales a la ideología comunista y el control del Partido. Ya en la primera semana de ocupación, el nuevo gobierno comenzó a cerrar y liquidar organizaciones independientes sociales y fraternales.

 

"Uniones creativas" fueron formadas por escritores, másicos y artistas. Tenían que controlar el trabajo creativo de acuerdo con la ideología comunista, producir trabajos que glorificaran al sistema, apoyar a los creyentes en la ideología y "reeducar" a sus detractores[1].

 

La segunda ocupación soviética es mejor designada como colonización, incluyendo sovietización y rusificación. El país fue gobernado desde Moscú, con el Partido Comunista local y un aparato estatal que cumpliá funciones administrativas.

 

Letonia fue aislada completamente del mundo exterior a la Unión Soviética y su esfera de influencia. Se interrumpieron los contactos económicos, culturales, políticos y sociales con Occidente, y el país fue orientado a la fuerza hacia el Este.

 

Como la política de rusificación requería traer extranjeros al país, los trabajadores para las nuevas industrias eran reclutados de afuera de Letonia. El idioma letún se convirti� en minoritario en su propio país, porque pocos rusos decidían aprenderlo, mientras todos los letones debían aprender ruso. En muchas esferas públicas de vida el idioma oficial era estrictamente el ruso: gobierno comercio, industria, interacción social inter-Étnica[2]. Por esto no es de extrañar que alrededor de un cuarto de la población aún hoy sea ruso parlante[3].

 

La destrucción de la herencia cultural letona ha sido sistemática. Los métodos usados por los funcionarios del Partido pueden compararse sin duda con los de los nazis. Los libros letones publicados durante los años independientes fueron transportados a papeleras o quemados.

 

El Estado tomó control sobre la impresión y distribución de todos los libros. Los que no correspondían con la ideología comunista eran eliminados de librerías y bibliotecas. Todas las publicaciones estaban sometidas a censura. La prensa tenóa que reflejar el punto de vista oficial del gobierno y el Partido Comunista[4].

 

Como los funcionarios normalmente no comprendían ningún idioma que no fuese ruso, los libros locales y en particular los extranjeros - mayormente alemanes - también fueron quemados. Una de las operaciones más extensivas fue la destrucción de la biblioteca monacal en Aglonas, que contenía 50.000 volúmenes, incluyendo folios antiguos y una colección irremplazable de documentos[5].

 

Los libros fueron arrojados a un fuego que podía verse a varios kilómetros de distancia. La destrucción de libros y documentos incómodos o prohibidos continuó durante la década de 1970 e incluso 1980. Además, muchos libros terminaron en los llamados "fondos especiales", donde sólo unos pocos escogidos tenían acceso a ellos. El punto de todo esto era aniquilar la conciencia histúrica de la gente y las distintas formas de pensar que pudiesen fomentar un sentido crítico hacia el régimen.

 

Sandra Kaniete, en su obra "Con zapatos de danza en nieves siberianas" en la que cuenta la historia de represión sufrida por su familia en la Unión Soviética, deja muy clara la destrucción cultural a la que eran sometidos los letones, al decir: �En mi ni�ez, el pasado sólo era mencionado en relación con incidentes de la casa y eventos familiares, pero casi nunca en su significación política o histúrica. Yo crec� bajo la influencia de la propaganda soviética, no sabiendo casi nada de la historia real de Letonia. �sta estaba totalmente enterrada en el silencio�.

 

Los estudiantes, por su parte, eran fuertemente adoctrinados en el sistema, y contra todo lo que el mismo considerase sus enemigos. Esto se puede ver, por ejemplo, en esta instrucción circular que todo establecimiento educativo debía seguir:

 

Para convencer a la gente joven sobre la veracidad de las ideas y puntos de vista comunistas y que esas ideas son superiores a la ideología burguesa, el nivel ideológico de todas las Áreas debe ser elevado, y la presentación de las materias debe armonizarse a las tareas de construir el comunismo. La lucha por una visión mundial científica, materialista y la convicción comunista es en igual medida el deber tanto de humanidades como de ciencias. Cada uno juega un importante papel en dar forma a la visión mundial Marxista-Leninista de los jóvenes. F�sica, quémica, astronomía, biología y otras ramas de la ciencia explican los fenómenos desde la perspectiva materialista y crean los pre-requisitos esenciales para formar una visión mundial dialéctica materialista en estudiantes y enseñó�ndoles a luchar contra los remanentes del pasado, especialmente contra la religión.

 

(...) El profundo idealismo comunista debe presentarse en toda la vida académica en las enseñanzas de todos los sujetos, en todas las actividades educacionales, en el trabajo de maestros y líderes de las organizaciones Juventud Comunista y Pioneros�[6].

 

El rápido crecimiento industrial atrajo trabajadores inmigrantes, principalmente de Rusia, facilitando así los procesos de rusificación y sovietización. La inmigración neta de 1951 a 1989 en el pequeño país ha sido estimada en más de 400.000 personas. Esto diezmaba tanto las posibilidades entre la población local, que incluso algunos líderes comunistas oriundos se resistieron a esa política.

 

A principios de la década de 1990, contra el esperable crecimiento poblacional, los letones eran casi 100.000 menos que los que habiáantes de la Segunda Guerra Mundial. El nómero de letones en su propio país decreci� durante el mismo período de 82 a 52%[7]. En Riga, la capital, un tercio de la población era letona. En la segunda ciudad más grande, Daugavpils, sólo un octavo. Esto, obviamente, junto con las deformaciones históricas implantadas por el sistema soviético, produciría un profundo impacto en la cultura local.