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INVESTIGACIONES | Alerta 360 Internacional

 

Mozambique: hostigamiento y pérdida
Por Cynthia Caden
Última modificación: 11 de mayo de 2012 | Descargar completo en formato PDF

 

Tabla de contenidos
1. Introducción
2. Origen de Frelimo
3. En el poder
4. Contra la libertad de expresión
5. Villas comunales
6. Surgimiento de Renamo y guerra civil
7. Reasentamiento de guerra
8. Reclutamiento forzado
9. Operación Producción
10. Detenciones, amenazas y estado carcelario
11. Persecución religiosa
12. Ataques a civiles
13. Abusos durante la hambruna
14. Conclusión
15. Bibliografía relacionada

 
  1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15 

 

Persecución religiosa

 

Desde su inicio el gobierno marxista Frelimo fue ferozmente antirreligioso y espec�ficamente anticristiano. Uno de los primeros actos de la campaña terrorista Frelimo fue el asesinato de un ministro en agosto de 1964. Los �luchadores por la libertad� cortaron la cabeza de un sacerdote y la colocaron burlonamente sobre el altar. Luego profanaron la iglesia.

 

Samora Machel estuvo involucrado en el ritual de comer carne humana durante una ceremonia de brujería, donde prometi� su alma a Satanós si se le daba el control de Frelimo. Durante este episodio canóbal, Machel dijo que destruiráa a la Iglesia en Mozambique.

 

Debe recordarse que se trata de una sociedad supersticiosa y creyente en poderes mígicos, que ponóan sus armas y guerreros bajo la protección de amuletos y hacían ceremonias con estos fines, aún siendo marxistas ateos. Las creencias locales en espíritus y poderes mígicos siempre fueron generalizadas entre toda la población, incluyendo a los seguidores de Frelimo[1].

 

Cuahela informí desde Zambezia que la gente creóa que los soldados del gobierno sólo tenían éxito en matar guerrilleros Renamo después de atarlos y sacarles sus poderes mígicos de sus bolsillos, haciendo un nudo de cabello en el cual una uiáhumana y una cuenta de vidrio habían sido atadas juntas[2].

 

En la misma provincia la población atribuy� la recaptura de un distrito capital por fuerzas del gobierno a fines de 1987 a la intervención de un curandero cuya magia creóan que resultó en la completa pérdida de vigilancia de los Renamo ese día. Los soldados de Frelimo, por lo demás, con frecuencia usaban amuletos �para volverse resistentes a las balasí[3].

 

En 1977 Samora Machel, inició mítines masivos alrededor del país - con la prensa ahora nacionalizada y la radio controlada por Frelimo - y declaró guerra a la Iglesia, llamando a todos los mozambiqueños a unirse para destruirla.

 

Machell llamó �loros� y �monos� a los sacerdotes. Fustig� a la Iglesia, acusándola de ser un �remanente de colonialismo�, �una herramienta del fascismo� y un �instrumento de división�.

 

En ese período más de 8.000 iglesias fueron confiscadas, cerradas, �nacionalizadasí o destruidas, prohibidas, abandonadas, encadenadas, acerrojadas y quemadas[4]. La Biblia fue prohibida. Todos los misioneros fueron expulsados. El evangelismo fue prohibido. Las iglesias en Zambezia tenían un promedio de una Biblia por cada mil creyentes, y los casos de cristianos desaparecidos o asesinados a disparos eran muy frecuentes[5].

 

Los misioneros fueron expulsados, si bien algunos fueron encarcelados primero. El evangelismo fue prohibido. Las Biblias fueron quemadas ceremonialmente y decenas de miles de cristianos, incluyendo muchos pastores y ancianos fueron llevados a campos de concentración. La mayoría no sería vista nunca más.

 

Al menos 300.000 personas fueron encarceladas en campos de reeducación y 75.000 fueron ejecutados públicamente como Áreaccionarios� y como �contra-revolucionarios�[6] o por formar parte del �mercado negro�.

 

El hijo de un pastor del distrito Posto Shire, en la provincia Zambezia, testific� cómo Frelimo perseguía a la religión muy severamente, declarando: iá cualquiera que encontremos adorando a Dios es un enemigo del pueblo. Pueden arrestar o matar a cualquiera que encuentren rezando y predicando�.

 

Un pastor de la provincia Niassa testific� por su parte cómo, en junio de 1986, un ministro de la Misión de Fe Apostúlica fue asesinado por predicar el Evangelio. Frelimo le dijo: �Debes obedecernos, olv�date de Cristo�. Cuando el pastor respondió: �No puedo olvidarlo porque él es el Cristo viviente�, Frelimo dijo: �Entonces debes rezar, porque seguramente te mataremos�. Se arrodill� y rez�, y entonces los comunistas le dispararon a muerte.

 

Otro pastor, del distrito Murumbara, en la provincia Zambezia, testific� a su vez: �En agosto de 1983, soldados de Frelimo detuvieron el servicio de nuestra iglesia y reunieron a toda la gente junta en el centro de la villa Denguma. Encontrando muchas Biblias, preguntaron: ��De dónde sacaron estos libros?�. Les dijimos: �Hermanos de Malawi nos los dieronó. ��Malawi es un país capitalista!�, gritaron los Frelimo. ��Esto muestra que ustedes son el enemigo!�. Luego tomaron las Biblias y preguntaron si creóamos en la Biblia. Muchas personas asintieron. �Entonces si este es el Pan de Vida, c�manlo�. Los comunistas entonces forzaron las Biblias en sus bocas, demandando que masticaran y tragaran las páginas. �Si no se comen las Biblias entonces pueden morir�, amenazaban. Cuando todos se rehusaron a cometer esa blasfemia, los comunistas rasgaron las Biblias y las quemaron... Quéemaron nuestra iglesia y comenzaron a dispararnos a todos, matando a muchos. Más de 50 de nosotros murieron ese día. Algunos escapamos al río. Toda la villa fue destruida. Ahora hay muchas viudas y huérfanos�.

 

Un pastor de la provincia Zambezia testific� que: �Frelimo vino y quemí nuestra iglesia y dispar� a muchos cristianos. Muchos se ahogaron en el río mientras trataban de escapar. Todas las Biblias fueron tomadas por Frelimo y quemadas. Luego toda la villa fue quemada... Frelimo muchas veces detuvo nuestros servicios de adoración, golpeando a muchas personas. �Por qué están predicando el Evangelio? Ustedes están mintióndole a la gente. Ustedes son el enemigo... Dispararon al Reverendo Mose en frente de todos nosotros y nos ordenaron que no predic�ramos más el Evangelio. El Rev. Mose dejó una viuda y cuatro niños...�.

 

Pastores en el distrito Posto Shire, de la provincia Zimbezia, testificaron que: �En febrero, Frelimo vino a nuestra iglesia y detuvo el servicio: �Hemos matado a su Dios en Maputo. No hay más Dios. Así que, �por qué lo adoran?�. Luego nos golpearon, quemaron nuestras Biblias, robaron nuestras ropas y nos prohibieron reunirnos para adorar...�.

 

Otro testimonio de un pastor y seis miembros del Distrito Milanji, en la provincia Zambezia: iáinicios de julio de 1986, Frelimo vino durante nuestro servicio de la iglesia y arrestá a todos, 134 de nosotros. ��Por qué están rezando?�, preguntaron. �Nunca liberamos Mozambique por la oración, sino por las armasí. Primero tomaron al Hermano Robinson, nuestro líder del coro, y rajaron su garganta con un cuchillo. Al Hermano Manuel, nuestro secretario de la iglesia, lo descuartizaron con un machete. Dej� a una esposa y tres niños. Al Hermano Paul lo ataron con alambre y lo golpearon hasta que su espalda y sus dos brazos se rompieron. Tiene seis hijos y una esposa que cuidar. Ahora sólo camina con gran dificultad. Los Frelimo estaban muy enojados porque tenóamos niños en nuestra iglesia. �Ustedes saben que los niños no pueden estar en la iglesia. Quéeremos a todos los niños para Frelimo. Los viejos pueden ser cristianos, pero los jóvenes deben ser marxistasí. Todas nuestras posesiones - incluyendo nuestras ropas y platos - fueron robados por Frelimo. Frelimo también tomó todas nuestras Biblias (16) y todos nuestros libros de himnos (8) y los rompieron y quemaron con fuego. Entonces no hay más Biblias ni libros de himnos en nuestra villa. No se nos permite enterrar los cuerpos de nuestros hermanos asesinados�[7].

 

Machel personalmente ordenó el encarcelamiento de 7.000 Testigos de Jehovah - hombres, mujeres y niños - de los que muchos quedaráan lisiados para el resto de sus vidas como resultado de las torturas[8].

 

A�adimos aquí algunos testimonios muy elocuentes sobre la situación vivida por la gente en relación a sus creencias y los ataques que recibieron. Estos han sido extra�dos de los que dieron 32 miembros del Distrito Chemba, Zambezia, Mozambique:

 

- �Desde 1975 a 1982, Frelimo persiguió a la Iglesia en nuestro distrito muy severamente: iácualquiera que encontremos adorando a Dios es un enemigo del pueblo�. Ellos arrestan o asesinan a cualquiera que encuentren rezando o predicando. �En este país no hay Dios excepto Samora Machel�, nos dijeron. Durante 8 años hemos tenido que encontrarnos en secreto a la noche para adorar. Entonces, en 1982, Renamo ech� a Frelimo y por primera vez tuvimos la libertad de predicar el Evangelio y reunirnos para adorar�.

 

- �En junio de 1984 tropas zimbabwenses (paracaidistas comunistas) llegaron a la villa Kapanga desde el cielo y destruyeron toda Kapanga. Quéemaron las tres iglesias, quemaron todas las Biblias, golpearon bebés a muerte en las calles y ametrallaron a 300 habitantes indefensos hasta matarlos. Luego plantaron minas terrestres y trampas explosivas en los campos y caminos�.

 

- �En junio de 1982, Frelimo quemí todas las Biblias, la iglesia y la villa entera de Kado. En junio de 1984 vinieron jets y bombardearon Kado, luego vinieron helic�pteros y soldados zimbabwenses salieron de ellos, mataron a más de 100 personas y destruyeron la villa�.

 

- �Frelimo viene a nuestras villas y pregunta: ��Por qué los Renamos gustan tanto de adorar en la iglesia?� y luego queman nuestras iglesias y destruyen nuestras Biblias. Frelimo siempre quema nuestras cosechas y desde junio de 1982 no hemos tenido ganado porque Frelimo vino y se los llevó. Muchos de nuestros niños y niñas han sido forzados a entrar en el ejército de Frelimo (FPLM). Incluso aquellos que se llevaron en 1976, nunca los hemos vuelto a ver�.

 

Testimonio de un evangelista y seis miembros del Distrito Doa, Zambezia, Mozambique: �Muchos chicos, de 15 años de edad, han sido forzados a entrar en el FPLM y ninguno ha sido visto otra vez. Toda nuestra comida y animales de ganado han sido confiscados por Frelimo. Todas nuestras ropas han sido robadas por Frelimo y no han quedado Biblias en nuestras villas".

 

El investigador Peter Hamon describió también su experiencia: "Se me mostraron las cicatrices de bayoneta y heridas de bala de varios líderes de la iglesia. Escuch� día tras día los testimonios de cristianos torturados, disparados o acuchillados a muerte, de iglesias destruidas y Biblias quemadas. Confortú a viudas y huérfanos de cristianos martirizados por su fe. Compartú el dolor de familias que contaron cómo sus hijos e hijas, incluso de 12 años de edad, habían sido llevados a la fuerza por Frelimo para el FPLM.

 

En las provincias Zambezia y Tete, en el norte de Mozambique, encontró a la gente en las zonas rurales flacas y hambrientas. Muchos estaban comiendo insectos, raíces y pasto hervido. Muchos estaban desnutridos y enfermos. Habiá muchas más mujeres que hombres: �Frelimo ha matado a la mayor parte de nuestros hombres�. Habiátambién más niños que adultos y casi no habiá adolescentes ni hombres en su veintena.

 

Durante un memorable viaje misión en julio de 1986, sólo vi villas quemadas, campos quemados y cad�veres sin enterrar. A través de los distritos que cubr�, nunca vi un sólo animal domástico o ganado. Los mozambiqueños que vi no tenían zapatos y la mayoría estaba vestida con trapos, sacos, pieles de animales y ropas hechas con corteza de árboles. Uno de los recuerdos más duraderos para mí fue el de un anciano pastor que habiá caminado cinco días - 150 kms. - a través del monte para encontrarme y pedir una Biblia. Por la gracia de Dios pude enviarlo de vuelta a su villa con tres Biblias en su idioma. Se regocij�: �Este es el mayor regalo que nadie podráa jamás pedir, �la Palabra de Dios, en mi propio idioma!�.

 

Algunas de las investigaciones y los testimonios jurados que documentú durante esas misiones en Mozambique conforman el libro: En los campos de la muerte de Mozambique�[9].
 

Notas:

[1] "Repensando la resistencia: rebelión y violencia en la historia áfricana. Los caprichos de violencia y poder en el Mozambique post-colonial". Gerhard Seibert. G.J. Abbink, M.E. de Bruijn y K. van Walraven (eds.). Leiden [etc.]: Brill, African dynamics; vol. 2, 2003.

[2] "Historia de la guerra en Zambezia. Un estudio de guerra en Namarr�i, 1976-1996". A. Cunhela. Universidad Eduardo Mondlane. Maputo. 1994. 12.

[3] "Cultos de violencia y contraviolencia en Mozambique". K.B. Wilson. Periódico de Estudios Sudáfricanos. 18, 3. 1992. pág. 29.

[4] "Cristianos amenazados por los fuegos de persecución. Respuesta a las oraciones en Mozambique". Artúculo de Peter Hammond sobre la historia y actualidad de este país.

[5] "Liberación comunista". Christian Action Network.

[6] "Cristianos amenazados por los fuegos de persecución. Respuesta a las oraciones en Mozambique". Artúculo de Peter Hammond sobre la historia y actualidad de este país.

[7] Este testimonio y los siguientes de persecución religiosa fueron tomados de "Testimonios de testigos de persecución y atrocidades. Recuerdos de Mozambique". Septiembre de 1986. Frontline fellowship.

[8] "Mozambique: el tortuoso camino a la democracia". Joao Cabrita. Palgrave, 2000. pag. 122.

[9] "En los campos de la muerte de Mozambique". Peter Hammond. 1998. Frontline Fellowship. Cape Town. Sudáfrica.
 

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